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书法的章法布局章法，篇章布局之法。一幅书法作品无论长短大小，都应是一个的整体，既要考虑字与字、行与行以及通篇的相互关系，又要考虑到幅式、题款、用印等的相互配合。一般从以下四个方面进行。一 分行布白： 再好的书法作品，也是由一笔一画构成的，所谓：“集画成字，集字成行，集行成幅。”“布白”是研究字体结构组织的方法。布乃分布，白是空白。留白太多，字就稀疏散漫，太少则拥挤促迫，乱则失控，匀则平板失势。如何因势布局，就要看作者布白的技巧了。它应遵循以下五个基本原则：1.因纸定字或因字定纸 指根据书写内容来选择纸张或根据纸张大小来选择内容，即看字纸何者为先，纸大字小白压黑，有空旷凋零之感，纸小字大而多则拥挤充塞。好的作品在字纸关系上应黑白相映，虚实相生，疏密相称。2.格式适当 字数较多的横幅或立幅，不应四角齐平，可以实三虚一，即左下角空出几个字，其它三角可满而实，以虚实相生，黑白相间。左下角空字多少无定规，但篆、楷、隶等较规则字体一行不宜只写一个字，否则太显孤单，所谓“单字不成行。”3.首字管领 唐代孙过庭言：“一点成一字之规，一字乃终篇之准”。首字有通领全篇的作用。一般来说，标准字体求匀，而行书、草书字应粗壮凝重，尾字也相应厚重，以达到首尾呼应的效果。4.四边留白，行间透气 在纸上写一幅字，不能安排得顶天立地，拥塞不堪，应四边留白，宽窄适度，智能数字化书法教室，行间透气，不犯不离。在书写之前，先将纸的四边折出，在折框内安排书写内容，上留天，下留地，左右留边白，行间也要留出相应的空隙。5.行列有序，贯通可分为有行有列、有行无列两类

砚：

以石质为主：砚材固多，铜、玉、砖、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉为砚，堪称上品。但多金人少，其切合实用且兼备各种特别者当推石砚，而其他都不合用一些。

润泽有光：砚石贵润泽，端、歙俱以此著称，若因不润则墨中水分易被吸收，导致浓度太高，滞笔难运。端、歙石长年浸于溪中，故润泽有光，润泽与否可以目光辨之。

肌理细腻：砚石纹理精细，则表面光滑，易于磨墨，墨出来的墨亦匀细可佳；这种砚不但发墨，且不损笔毫，端、歙二者砚皆为此中之。若表面不平，上砚有声，墨必粗劣不匀，且损笔锋。

质坚而差软：石质以坚硬为尚，而石若过坚，扣之声响者亦较坚而差软，扣之声低者为差。故砚石宜润，润泽无刚硬之性，即所谓“差软”，石坚而差软，乃有温润之性，故能发墨久不乏。选砚时扣之有声高者质坚教劣，低而又韵者，石差软较优。

在中国古代文艺理论中，古代的书法理论是极其重要的组成部分，它也是我国艺术理论中的宝贵的遗产。相对而言，古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料，古代书论著作早出现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言·问神》中，提出了一个有名的论断：“书，心画也。”这里的“书”虽不是专指书法，但它早论述了有关中国书法理论的根本命题——书法同书法家思想感情之间的关系和书法艺术表情达性的特质等问题，对后世的书法创作和书法理论产生了深远影响，成为中国书论史的***。汉代是我国古代书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论 著作便应运而生。早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的《草书势》。崔氏在文中认 为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映，并描述、赞扬了书法的形态美和动态美。 对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。继此之后又出现了几篇重要的书论著作，如赵壹的《非草书》、蔡邕的《篆势》、《笔赋》、《笔论》、《九势》等。尤其是大书家蔡 邕的《笔论》和《九势》，在中国书论占有重要地位。